1.从物质与精神的关系来看,“画饼不能充饥”这是因为(CD)
A.精神与物质不具有同一性
B.精神对物质具有相对独立性
C.观念的东西不能代替物质的东西
D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身
解答:
其一,A项关于同一性的问题,研究的是精神、思维能否认识存在或正确认识存在,是区分可知论和不可知论的关键,但与题干无关;
其二,B项本身无误,但它强调的是精神不为物质所束缚,即画的饼可以独立于现实的饼,而题干强调的是画饼不能充饥,即画出的饼不能代替现实的饼,故B项与题干不能构成因果关系;
其三,C、D项正确反映了物质与意识的关系,即物质决定意识,意识、精神不能代替物质。
2.如何理解“矛盾的无条件性”?
解答:
这句话可以从二个方面加以解读,
一方面,马克思主义哲学所述的矛盾是辩证矛盾,是事物本身所固有的对立统一关系,对立性就体现在矛盾的斗争性,它是无条件的、绝对的。斗争性的表现形式多样,大多数情况表现的不明显,而事物之间的差别也是一种斗争性;
另一方面,矛盾的共性,即普遍性,也是无条件的、绝对的,体现在矛盾无处不在,无时不有,承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。
3.鲁迅说过:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是(BDE)
A.头脑中主观自生的
B.人脑对客观世界的歪曲反映
C.人脑对鬼神的虚幻反映
D.可以从人世间找到它的原型
E.人按照自己的形象塑造出来的
解答:
其一,A项表意错误,现代辩证唯物主义认为,任何观念都是对客观物质世界的能动反映,“主观自生”是典型的主观唯心主义观点;
其二,C项表意错误,鬼神本身不存在,也不是物质,更谈不上对其的虚幻反映;
其三,鲁迅的话生动揭示了人们头脑中的鬼神观念是人脑对客观物质世界的歪曲反映,有其客观“原型”即人,不是凭空产生的。