1.在肯定与否定关系中,怎么理解“肯定中有否定,否定中有肯定”?
其一,事物内部都存在着肯定因素和否定因素,肯定因素是维持现存事物存在的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素;
其二,辩证否定观认为,要对一切事物采取科学的分析态度,要同时看到事物的肯定和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定;
其三,形而上学否定观的观点认为,否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定。
2.如何理解“人民群众是一个历史范畴”?
其一,人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的绝大多数;
其二,在不同的历史时代,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团;
其三,以抗日战争时期为例,剥削阶级、官僚资产阶级都可能是人民群众的一部分。
3.如何理解“物质和意识的对立只有在非常有限的范围类才有绝对意义”?
其一,物质和意识的对立只是在研究谁是世界的本原,即第一性的问题上,才存在对立;
其二,在辩证唯物主义看来,物质是第一性的,它独立于人的意识而存在,为人的意识所反映;而意识则是物质的产物,是物质的反映,是第二性的;
其三,离开这个特定范围讨论时,物质不依赖于意识而存在,但意识却依赖于物质,它是物质的产物,是人脑对物质的反映。它们不是对等范畴的哲学概念,即不存在对立。如果认为其还存对立,可能会导致二元论或不可知论。可见,物质和意识的独立既是绝对的,又是相对的。