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　　3.结合材料回答问题。

　　材料1

　　马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。

　　马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。

　　——摘自毛泽东《实践论》

　　材料2

　　门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。

　　——摘自《实践是检验真理的唯一标准》（《光明日报》1978年5月11日）

　　请回答：

　　（1）为什么“真理的标准只能是社会的实践”？

　　（2）材料2体现了什么哲学道理？

　　4.结合材料回答问题。

　　材料1

　　《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。

　　有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。

　　《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。

　　《红楼梦》迄今已有十八种文字、六十多种译本，在世界各国发行，它是世界文学宝库中第一流的珍品，并且必将愈来愈多地获得世界各国人民的欣赏和赞扬。国外学者把“红学”与“甲骨学”“敦煌学”一起列为关于中国的三门世界性的“显学”（显赫的学问——编者注）。国内有人把“红学”与《易经》一起称为两门“玄学”；甚至有学者认为，“在中国够得上专学之资格的，仅一部红楼梦而已。”

　　鲁迅先生曾给予极高的评价：“其要点在敢于如实描写，并不讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。

　　《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

　　材料2

　　习近平在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。他说，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。

　　习近平指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。

　　请回答：

　　（1）从认识论的角度分析为什么因读者的眼光不同对《红楼梦》有不同的理解？

　　（2）从唯物史观的角度分析我们为什么要坚持中国特色社会主义文化发展道路？

　　3.【答案要点】（1）“真理的标准只能是社会的实践”是由真理的本性和实践的特点决定的。

　　从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。检验真理的标准，既不能是主观认识本身，也不能是客观事物。只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准。具有这种特性的东西，只能是作为主客观联系的桥梁、纽带或“交错点”的社会实践。

　　从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。如果实践的结果与实践之前的认识和预想相符合，那么，之前的认识就得到了证实，成为真理性的认识。实践的直接现实性的品格，是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据。

　　（2）材料2说明实践作为检验真理的标准，既是确定性的，又是不确定性的，实践标准是确定性与不确定性的统一。

　　实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践，再也没有其他公正合理的标准；即使对于有些认识，当前的实践不能检验，但不断发展着的实践终能验证它是否具有真理性。

　　实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。任何实践都会受到主客观条件的制约，因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性；实践是社会的历史的实践，由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性，表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证；实践是检验真理的唯一标准，但实践对真理的检验不可能一次完成，实践检验真理是一个永无止境的发展过程。

　　无论是门捷列夫的元素周期表被证实，还是哥白尼的太阳系学说被证实，都表明实践作为检验真理的标准，既是确定性的，又是不确定性的。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。

　　4.【答案要点】（1）人们由于立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，读者对《红楼梦》会产生不同的理解是正常现象。

　　实践是认识的基础，由于受到实践水平的制约，认识难免存在一定局限。认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。在认识过程中，需要经历两次飞跃，从感性认识发展到理性认识是认识过程中的第一次飞跃。从理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃。

　　认识过程具有反复性和无限性。认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的统一。不同的读者获得的认识有所不同，对某种事物也不可能一次就完成，认识还要在实践中不断丰富和发展。

　　评价结果与评价主体直接相关，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。

　　（2）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识反作用社会存在的同时，还具有相对独立性，其中，社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用；落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。坚持中国特色社会主义文化能够为经济建设提供精神动力和智力支持，能够更好的推动社会主义现代化强国目标的实现。

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