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在我们翻开马原课本的时候，先映入眼帘的知识点就是哲学及哲学基本问题。这个知识点考的概率比较小，但是从知识的性角度出发，我们还是应该掌握这个知识点的。而且，通过了解哲学基本问题，我们还可以了解很多其他知识点。
我们可以看到，所有的哲学家在思考这个世界，完成自己的哲学体系的过程中，必定会有意无意的逐渐完成自己对哲学基本问题的解答。首先解决的是哲学基本问题的第一方面，即世界的本源是什么?是物质还是意识?费尔巴哈在对黑格尔以及基督教的批判的同时，在他声称是人创造了神而非神创造了人的瞬间，间接的确定了自己事实上唯物主义者的身份——即使他自己声称自己是唯心主义的有神论者。而黑格尔在承认“绝对意志”的那一瞬间，也就承认了自己唯心主义者的身份。笛卡尔在论证“我思故我在”这句名言的时候，也就承认了自己二元论的建立。
如果我们翻阅哲学家的著作，我们可以看到，大多数的哲学家都不会直接发表声明，声称自己属于唯物主义或唯心主义，但是对这一问题的回答一定会在哲学著作中体现，费尔巴哈在后期甚至拒绝使用唯物主义这个词，称自己为人本主义，但是仍然不能改变自己唯物主义者的身份。世界本源问题支撑着所有哲学家的理论体系，就像大楼的地基，树木的根一样。在这个问题被哲学家们解答以后，他们是不会再轻易修改它的，否则，他们的哲学大厦就会在一瞬间倾塌。这就是为什么世界的本源问题会被称为哲学基本问题第一方面的原因。
哲学基本问题的另一方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即，我们能不能完全认识这个世界。在我们完成对世界本源的探讨后，对于意识和物质是否可以完全同一这一问题上，又有了一个分歧，一部分哲学家遵从古代哲学家的脚步，认为意识可以完全认识物质，另一部分哲学家则开始踏入不可知论和怀疑论的领域。
哲学基本问题的两个方面的相互联系是不容割裂的。认识论必须以本体论为前提和出发点，哲学家对世界可知性问题的回答，其确定性的内容是由他对思维和存在何者为第一性问题的回答所决定的，无论从逻辑上还是从人的认识实际发生过程来说，都只有回答了本体论的问题以后才能回答认识论的问题。即使是那些否定本体论的哲学家，在他们解决认识论问题的基本倾向和态度中，也总是包含着对本体论问题的回答。本体论是认识论的前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着本体论，认识论是不能脱离本体论的。这就是为什么大多数唯物论者都是可知论者，因为他们认为，作为大自然自身一部分的人，当然天生就有完全认识世界的能力，而大多数唯心主义者都是不可知论者和怀疑论者，因为无论是他人的思维，还是神的旨意，都是超出个人的认知范围而不可知的，本体论也不可能离开认识论。不仅人们对本体论问题的回答本身就是认识的结果，而且人们之所以提出并回答本体论的问题，其目的也在于解决认识论的问题，为人们观察、处理自己同外部世界的关系确立根本的出发点。这就是为什么恩格斯把其纳入哲学基本问题中。
这就是哲学的基本问题以及其两方面，同学们在学习的时候要注意3件事：第一，哲学基本问题是讨论思维和存在的关系，第二，哲学基本问题有两个方面，而并非是两个问题，第三，辩证法与形而上学的区别并不属于哲学基本问题。考试的时候别记混了。
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